Sociología 5to. : Ernesto Sábato "El histórico divorcio"

[…]
El histórico divorcio
Aquella noche de setiembre de 1955, mientras los doctores, hacendados y
escritores festejábamos ruidosamente en la sala la caída del tirano, en un
rincón de la antecocina vi cómo las dos indias que allí trabajaban tenían los
ojos empapados de lágrimas.
Y aunque en todos aquellos años yo había meditado en la trágica dualidad
que escindía al pueblo argentino, en ese momento se me apareció en su
forma más conmovedora.
Pues ¿qué más nítida caracterización del drama de nuestra patria que
aquella doble escena casi ejemplar? Muchos millones de desposeídos y de
trabajadores derramaban lágrimas en aquellos instantes, para ellos duros y
sombríos. Grandes multitudes de compatriotas humildes estaban
simbolizadas en aquellas dos muchachas indígenas que lloraban en una
cocina de Salta.
La mayor parte de los partidos y de la “intelligentsia”, en vez de intentar
una comprensión del problema nacional y de desentrañar lo que en aquel
movimiento confuso había de genuino, de inevitable y de justo, nos
habíamos entregado al escarnio, a la mofa, al “bon mot” de sociedad.
Subestimación que en absoluto correspondía al hecho real, ya que si en el
peronismo había mucho motivo de menosprecio o de burla, había también
mucho de histórico y de justiciero.
Se me dirá que no debemos ahora incurrir en el sentimentalismo de
considerar la situación de las masas desposeídas, olvidando las
persecuciones que el peronismo llevó contra sus adversarios: las torturas a
estudiantes, los exilios, el sitio por hambre a la mayor parte de los
funcionarios y profesores, el insulto cotidiano, los robos, los crímenes, las
exacciones.
Nadie pretende semejante injusticia al revés. Lo que aquí se intenta
demostrar es que si Perón congregó en torno de sí a criminales mercenarios
croatas y polacos, a ladrones como Duarte, a aventureros como Jorge
Antonio, a amorales como Méndez San Martín, junto a miles de resentidos y
canallas, también es verdad que no podemos identificar todo el inmenso
movimiento con crímenes, robos y aventurerismo. Y que si es cierto que
Perón despertó en el pueblo el rencor que estaba latente, también es cierto
que los antiperonistas hicimos todo lo posible por justificarlo y multiplicarlo,
con nuestras burlas y nuestros insultos. No seamos excesivamente
parciales, no lleguemos a afirmar que el resentimiento –en este país tan
propenso a él– ha sido un atributo exclusivo de la multitud: también fue y
sigue siendo un atributo de sus detractores. Con ciertos líderes de la
izquierda ha pasado algo tan grotesco como con ciertos médicos, que se
enojan cuando sus enfermos no se curan con los remedios que recetaron.
Estos líderes han cobrado un resentimiento casi cómico –si no fuera trágico
para el porvenir del país– hacia las masas que no han progresado después
de tantas décadas de tratamiento marxista. Y entonces las han insultado,
las han calificado de chusma, de cabecitas negras, de descamisados; ya que
todos estos calificativos fueron inventados por la izquierda antes de que
maquiavélicamente el demagogo los empleara con simulado cariño.
Para esos teóricos de la lucha de clases hay por lo visto dos proletariados
muy diferentes, que se diferencian entre sí como la Virtud tal como es
definida por Sócrates en los diálogos, y la imperfecta y mezclada virtud del
propio maestro de la juventud ateniense: un proletariado platónico, que se
encuentra en los libros de Marx, y un proletariado grosero, impuro y mal
educado que desfilaba en alpargatas tocando el bombo.
Por supuesto, esta doble visión de la historia no es exclusiva de los
dirigentes de izquierda, pues tampoco las damas que encuentran romántica
a la multitud que en 1793 cantaba la Marsellesa comprenden que esa
multitud se parecía extrañamente a la que en nuestras calles vivaba a
Perón; pero la diferencia estriba en que esas señoras –que conocen la
Revolución Francesa a través del cuadro de Delacroix y de los hermosos
afiches que la embajada distribuye para el 14 de julio– no tienen el deber
de entender el problema de la multitud, y los jefes de los partidos populares
sí.
Pero de ningún modo lo han entendido. Despechados y ciegos sostuvieron y
siguen sosteniendo que los trabajadores siguieron a Perón por mendrugos,
por un peso más, por una botella de sidra y un pan dulce. Ciertamente, el
lema “panem et circenses”, que despreciativamente Juvenal adjudica al
pueblo romano en la decadencia, ha sido siempre eficaz cada vez que un
demagogo ha querido ganarse el afecto de las masas. Pero no olvidemos
que también los grandes movimientos espirituales contaron con el pueblo y
hasta con el pueblo más bajo: eran esclavos y descamisados los que en
buena medida siguieron a Cristo primero y luego a sus Apóstoles, mucho
antes que los doctores de la sinagoga y las damas del patriciado romano lo
hicieran. Tengamos cuidado, pues, con el paralogismo de que las multitudes
populares sólo pueden seguir a los demagogos, y únicamente por apetitos
materiales: también con grandes principios y con nobles consignas se puede
despertar el fervor del pueblo. Más aún: en el movimiento peronista no sólo
hubo bajas pasiones y apetitos puramente materiales; hubo un genuino
fervor espiritual, una fe pararreligiosa en un conductor que les hablaba
como a seres humanos y no como a parias. Había en ese complejo
movimiento –y lo sigue habiendo– algo mucho más potente y profundo que
un mero deseo de bienes materiales: había una justificada ansia de justicia
y de reconocimiento, frente a una sociedad egoísta y fría, que siempre los
había tenido olvidados.
Esto fue lo que fundamentalmente vio y movilizó Perón. Lo demás es
detalle.
Y es también lo que nuestros partidos, con la excepción del partido radical y
alguno que otro grupo aislado, sigue no viendo y, lo que es peor, no
queriendo ver.

5 ° año - Trabajo integrador Sociolgía - Filosofía - Energía Nuclear, Globalización y ética

EE.UU. pide garantías sobre la exportación de tecnología nuclear
Clarín, 25/08/2006 , por Daniel Santoro

Estados Unidos pidió ayer al Gobierno que "se asegure" que la decisión que tomó esta semana de reiniciar la producción de uranio enriquecido —suspendida desde los ochenta— no contribuya a transferir esa tecnología a terceros países, en una alusión implícita a Venezuela. El comentario de la administración de George Bush es una respuesta a una pregunta de Clarín, pero se conoció 24 horas después de que el Gobierno anunció el relanzamiento del plan nuclear en una acto realizado en la Casa de Gobierno que encabezó el presidente Néstor Kirchner.

Uno de los puntos del plan, además de terminar la planta nucleoeléctrica de Atucha II, es reactivar el programa de enriquecimiento de uranio. Esta es una tecnología dual, es decir se puede usar para producir energía eléctrica, como quiere el Gobierno, pero también para producir una bomba atómica como EE.UU. sospecha que está haciendo Irán. Una fuente de la embajada enfatizó a Clarín que "Argentina no es Irán".

La Argentina dominó en 1983 la tecnología de enriquecimiento de uranio en la planta secreta de Pilcaniyeu, ubicada a pocos kilómetros de Bariloche, y es uno de los diez países que conquistaron este desarrollo tecnológico. Ante la pregunta de este diario, la vocera de la Embajada de EE.UU. Mara Tekach, también destacó que la planta de Pilcaniyeu está "dentro del contexto de la política de EE.UU. opuesta a la diseminación de tecnología de enriquecimiento".

Consultada por Clarín, la directora de Asuntos Nucleares de la Cancillería, Elsa Kelly, dijo ayer que "EE.UU. puede quedarse muy tranquilo. La vocación política argentina siempre ha sido la de respetar los principios de no proliferación".

En el acto del miércoles, el ministro de Planificación, Julio De Vido, se llevó los aplausos más fuertes cuando anunció la reactivación de Pilcaniyeu y dijo que para que "el proceso bilateral con Brasil en el área nuclear tenga profundidad y sentido estratégico, resulta indispensable que la Argentina restablezca sus capacidades como la del enriquecimiento de uranio". Brasil también mantiene un programa de enriquecimiento de uranio. 

. De Vido subrayó que "toda exportación nuclear que realice el país requiere como requisito previo que el Estado receptor haya suscripto los mismos acuerdos a los que aludíamos", y siempre en el marco de una política de uso pacífico.

Este es el punto que preocuparía a EE.UU. que apoya la exportación de reactores de investigación como hizo INVAP a Australia, pero no quiere ningún tipo de transferencia de la tecnología de enriquecimiento de uranio. 

En el lenguaje diplomático la nota de EE.UU. puede ser interpretada como un mensaje para las intenciones del presidente de Venezuela Hugo Chávez. El año pasado Chávez pidió comprar a la Argentina un reactor de baja potencia Carem, en el marco de una estrecha relación política y económica con Kirchner.

La respuesta norteamericana de ayer elogia la decisión de la Argentina, adoptada por el ex presidente Raúl Alfonsín en 1987 junto a su colega brasileño José Sarney, de renunciar voluntariamente a la construcción de una bomba atómica y todos los compromisos internacionales asumidos luego como la ratificación del Tratado de Tlatelolco —que crea en América latina una zona libre de armas nucleares— y la firma del Tratado de No Proliferación.

Según lo analizado en el documental de Jon Sistiaga y el artículo periodístico citado, responder:

1. ¿Cuál es tu postura respecto de la utilización de las centrales atómicas para generar energías no contaminantes? Evalúe su repuesta en cuanto a la conveniencia de la no contaminación, con los riesgos que generan los accidentes como el de la central de Chernobyl. (20 líneas)
2. Es el tema de la energía atómica una cuestión que sirve para que los paises poderosos ejerzan presión contra las naciones en vías de desarrollo? Lea el artículo de Daniel Santoro, y tenga en cuenta a la energía atómica como recurso energético y como elemento para producir bombas atómicas? (20 líneas)

EN LA CIUDAD DEL FIN DEL MUNDO CHERNOBYL ZONA DE ALINEACIÓN - HD

Sociología 5to año - Reflexión escrita - El sentimiento peronista

Sociología Argentina  - Tercer trimestre

Leer los siguientes textos:

LEOPOLDO MARECHAL (1900-1970)

Desde el Oeste un rumor...

Era muy de mañana, y yo acababa de ponerle a mi mujer una inyección de morfina (sus dolores lo hacían necesario cada tres horas). El coronel Perón había sido traído ya desde Martín García. Mi domicilio era este mismo departamento de calle Rivadavia. De pronto me llegó desde el Oeste un rumor como de multitudes que avanzaban gritando y cantando por la calle Rivadavia: el rumor fue creciendo y agigantándose, hasta que reconocí primero la música de una canción popular y, enseguida, su letra:

"Yo te daré/ te daré, Patria hermosa,/ te daré una cosa,/ una cosa que empieza con P/

Perooón".

Y aquel "Perón" resonaba periódicamente como un cañonazo.

Me vestí apresuradamente, bajé a la calle y me uní a la multitud que avanzaba rumbo a la Plaza de Mayo. Vi, reconocí, y amé los miles de rostros que la integraban no había rencor en ellos, sino la alegría de salir a la visibilidad en reclamo de su líder. Era la Argentina "invisible" que algunos habían anunciado literariamente, sin conocer ni amar sus millones de caras concretas, y que no bien las conocieron les dieron la espalda. Desde aquellas horas me hice peronista.

(Palabras con Leopoldo Marechal, por Alfredo Andrés, 1968. Extraído del libro: "La Jornada del 17 de octubre" compilado por Fermín Chávez

RAUL SCALABRINI ORTIZ

El subsuelo de la patria sublevado

"Un pujante palpitar sacudía la entraña de la ciudad. Un hálito áspero crecía en densas vaharadas, mientras las multitudes iban llegando. Venían de las usinas de Puerto Nuevo, de los Talleres de Chacarita y Villa Crespo, de las manufacturas de San Martín y Vicente López, de las fundiciones de acerías del Riachuelo, de las hilanderías de Barracas... Hermanados en el mismo grito y en la misma fe, iban el peón de tambo de Cañuelas y el tornero de precisión, el fundidor el mecánico de automóviles, el tejedor, la hilandera y el peón. Era el subsuelo de la patria sublevado. Era el cimiento básico de la nación que asomaba"

1.       ¿Cómo describen Marechal  y Scalabrini Ortiz a la movilización peronista? ¿A qué se refieren con “Argentina invisible” y “el subsuelo de la patria sublevado”?

2.       ¿Cuáles son los sentimientos que expresan los autores en sus textos? ¿De qué forma crees que puede nacer en una persona la adhesión a una idea política? ¿Se relaciona con una cuestión racional, o más bien sentimental? Explicar y fundamentar

Nazismo, violencia y Funciones del lenguaje. Entrega Martes 19 de agosto 2014

Sociología - Filosofía – 5 to. Año

Relaciónes entre : “American History X”,

“Nazismo y Violencia” de J.P. Feinmann,

Funciones del lenguaje

Teniendo en cuenta los textos de J.P. Feinmann, los contenidos sobre las funciones del lenguaje en lógica y el desarrollo de la película, responder:

1.    ¿Cómo lo afecta  en sus creencias el pasaje de Derek por la cárcel? ¿Cuál es su visión sobre la discriminación y las diferencias antes y después de su reclusión?

2    Describa las conexiones entre el texto de Feinmann y la película, teniendo en cuenta los siguientes conceptos: oratoria, enemigo absoluto, propaganda, parasitismo, antiintelectualismo.

3.    Identifique en los discursos de cada personaje las funciones del lenguaje: informativa, expresiva y directiva. Busque dos casos de cada caso y expliqué por qué se relaciona con esa función.

TP Sociología - Inmigracion: La percepción del presente a través del pasado - Entrega Martes 27 de mayo 2014

Tp Sociología

Inmigracion: La percepción del presente a través del pasado

1.       Elija un artículo periodístico relacionado con la cuestión inmigratoria, siguiendo la lectura del capítulo VI de “Las ideas políticas en Argentina” de J. L. Romero.

Responder:

2.       ¿Describa las particularidades del movimiento inmigratorio que se ofrecen en el artículo periodístico: situación del  inmigrante, relación con la comunidad a la que ha llegado, diferencias y similitudes con lo que plantea Romero respecto de los inmigrantes llegados al Rio de la Plata en el siglo XX.

3.       ¿Cuál es la visión que se plantea sobre el inmigrante en el caso que ha tomado? ¿Se comprende su situación, es despreciado, es observado como “el portador” de todos los males de la comunidad que lo recibe? Explique cuál es la visión que ofrece el narrador del texto que ha elegido.

4.       Señale las diferencias y similitudes sobre la visión del inmigrante que expone Romero sobre principios de siglo XX, y lo que su artículo ofrece. ¿Existen coincidencias? ¿Ha cambiado la noción sobre “el que llega desde otro lado”?

Nota: Cada respuesta deberá tener una extensión de no menos de 15 líneas

TP Filosofía - Sociología: "A lomos de la Bestia" - Entrega Lunes 26 de mayo 2014

TP Filosofía /Sociología
Documental “A lomos de la Bestia” y su relación con Jean Paul Sartre  
Responder las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo se puede relacionar la historia de los migrantes en Centroamérica con los conceptos de libertad y elección en Sartre? ¿Cómo impacta en este sentido la desigualdad, el desarraigo y la necesidad?

2. ¿Qué aspecto de los migrantes puede relacionar con los conceptos de Romero sobre la inmigración en Argentina a comienzos del siglo XX?  ¿Qué buscan, cuáles son los costos de esa búsqueda?

3. ¿Cómo puede relacionar los conceptos de responsabilidad y elección con el rol de “Las Patronas”, que ayudan a los migrantes desinteresadamente?

Sociología- Filosofía: Carta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar

Carta abierta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar

(La carta es enviada a las redacciones de todos los diarios, pero nadie la publica)

Buenos Aires, 24 de marzo de 1977 (Rodolfo Walsh es asesinado el 27/03/77)

" La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años.

El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades.

El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron.(…)

Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror.

Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio (…).

La negativa de esa Junta a publicar los nombres de los prisioneros es asimismo la cobertura de una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga (…)

Entre mil quinientas y tres mil personas han sido masacradas en secreto después que ustedes prohibieron informar sobre hallazgos de cadáveres que en algunos casos han trascendido, sin embargo, por afectar a otros países, por su magnitud genocida o por el espanto provocado entre sus propias fuerzas (…).

Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aún si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán desaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas. Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles".

Rodolfo Walsh,
Buenos Aires, 24 de marzo de 1977  

1.    ¿Cuáles son los datos que brinda Walsh en la carta que te puedan mostrar la falta de libertad de prensa en este período?

2.    ¿Cómo podés catalogar la actitud de este periodista, respecto de la publicación de la carta? ¿Te parece que fue fiel a los principios  que le dictaba su profesión?

3.    Redactá en unas pocas líneas tu posición acerca de la publicación de la carta en esos momentos,  y si crees que vale la pena “correr el riesgo” para ser fiel a una idea .  

José Luis Romero: Las ideas políticas en Argentina

Las ideas políticas en Argentina. JOSE LUIS ROMERO by ashesa777

Sabato: El otro Rostro del Peronismo

1)      A quiénes se refiere Sábato con el título, cuál es la dualidad que intenta describir?

2)      ¿Cómo se refiere Sábato al peronismo? ¿Es un texto crítico o defensor de la doctrina peronista. Justificar

3)      ¿Cuál es la crítica que le hace a la izquierda y cuantas “izquierdas” señala y define?

4)      ¿Cómo se refiere Sábato a la masa peronista? ¿Los defiende, los ataca, los comprende?

TP Energía Nuclear: El Caso Chernobyl

T. P Filosofía-Sociología: Energía nuclear y aplicaciones científicas, un peligroso beneficio

EE.UU. pide garantías sobre la exportación de tecnología nuclear
Clarín, 25/08/2006 , por Daniel Santoro

Estados Unidos pidió ayer al Gobierno que "se asegure" que la decisión que tomó esta semana de reiniciar la producción de uranio enriquecido —suspendida desde los ochenta— no contribuya a transferir esa tecnología a terceros países, en una alusión implícita a Venezuela. El comentario de la administración de George Bush es una respuesta a una pregunta de Clarín, pero se conoció 24 horas después de que el Gobierno anunció el relanzamiento del plan nuclear en una acto realizado en la Casa de Gobierno que encabezó el presidente Néstor Kirchner.
Uno de los puntos del plan, además de terminar la planta nucleoeléctrica de Atucha II, es reactivar el programa de enriquecimiento de uranio. Esta es una tecnología dual, es decir se puede usar para producir energía eléctrica, como quiere el Gobierno, pero también para producir una bomba atómica como EE.UU. sospecha que está haciendo Irán. Una fuente de la embajada enfatizó a Clarín que "Argentina no es Irán".
La Argentina dominó en 1983 la tecnología de enriquecimiento de uranio en la planta secreta de Pilcaniyeu, ubicada a pocos kilómetros de Bariloche, y es uno de los diez países que conquistaron este desarrollo tecnológico. Ante la pregunta de este diario, la vocera de la Embajada de EE.UU. Mara Tekach, también destacó que la planta de Pilcaniyeu está "dentro del contexto de la política de EE.UU. opuesta a la diseminación de tecnología de enriquecimiento".
Consultada por Clarín, la directora de Asuntos Nucleares de la Cancillería, Elsa Kelly, dijo ayer que "EE.UU. puede quedarse muy tranquilo. La vocación política argentina siempre ha sido la de respetar los principios de no proliferación".
En el acto del miércoles, el ministro de Planificación, Julio De Vido, se llevó los aplausos más fuertes cuando anunció la reactivación de Pilcaniyeu y dijo que para que "el proceso bilateral con Brasil en el área nuclear tenga profundidad y sentido estratégico, resulta indispensable que la Argentina restablezca sus capacidades como la del enriquecimiento de uranio". Brasil también mantiene un programa de enriquecimiento de uranio.
. De Vido subrayó que "toda exportación nuclear que realice el país requiere como requisito previo que el Estado receptor haya suscripto los mismos acuerdos a los que aludíamos", y siempre en el marco de una política de uso pacífico.
Este es el punto que preocuparía a EE.UU. que apoya la exportación de reactores de investigación como hizo INVAP a Australia, pero no quiere ningún tipo de transferencia de la tecnología de enriquecimiento de uranio.
En el lenguaje diplomático la nota de EE.UU. puede ser interpretada como un mensaje para las intenciones del presidente de Venezuela Hugo Chávez. El año pasado Chávez pidió comprar a la Argentina un reactor de baja potencia Carem, en el marco de una estrecha relación política y económica con Kirchner.
La respuesta norteamericana de ayer elogia la decisión de la Argentina, adoptada por el ex presidente Raúl Alfonsín en 1987 junto a su colega brasileño José Sarney, de renunciar voluntariamente a la construcción de una bomba atómica y todos los compromisos internacionales asumidos luego como la ratificación del Tratado de Tlatelolco —que crea en América latina una zona libre de armas nucleares— y la firma del Tratado de No Proliferación.

Inmigrantes, ayer y hoy... Ley de Residencia de 1902

Sociología: Ley de Residencia (1902) Basados en el texto sobre el debate de la ley, y los artículos sobre inmigración seleccionados, responder: 1. Leer la siguiente frase: “…defender al país, preservarlo contra desórdenes traídos del exterior y que están fuera del mecanismo constitucional…”. ¿Cómo lo relaciona con el artículo periodístico? ¿Cuál es la posición ante el ciudadano extranjero? ¿Es justificado el cuidado que se intenta establecer? ¿Responde a prejuicios? 2. ¿Qué paralelo se puede establecer entre las situaciones del texto, es decir, la realidad de Buenos Aires en 1902, y el artículo periodístico sobre la situación de los inmigrantes? ¿Son leyes protectoras, qué es lo que protegen? ¿Son “útiles” para expulsar ciudadanos “indeseables”?

Nazismo y Violencia

Sociología – 5 to. Año

Relación entre film “American History X” y texto de J.P. Feinmann “Nazismo y Violencia”

Teniendo en cuenta los textos de J.P. Feinmann, y el desarrollo de la película, responder:

1.    ¿En qué pasajes de la película se puede ver la influencia de la oratoria en cada uno de los protagonistas? Distinga esas cuestiones respecto de los hermanos  Derek y Danny, y las diferencias a lo largo del tiempo.

2.    ¿Cómo lo afecta  en sus creencias el pasaje de Derek por la cárcel? ¿Cuál es su visión sobre la discriminación y las diferencias antes y después de su reclusión?

3.    Describa las conexiones entre el texto de Feinmann y la película, teniendo en cuenta los siguientes conceptos: oratoria, enemigo absoluto, propaganda, parasitismo, antiintelectualismo.

Sociología Argentina II - Tarea 20 de marzo 2012

Texto: Romero, José Luis, Las ideas políticas en Argentina (pág. 171-183)

Cuestionario


1. Cuáles fueron los cambios fundamentales a partir de 1880 en Argentina, en cuanto a la situación política y económica?
2. Cuál es la relación entre la clase gobernante y las masas populares
3. ¿Cómo se analiza la cita de Agustín Álvarez, explicando la evolución económica y social? ¿En qué se centra fundamentalmente? ¿Qué ocurre con la situación social?
4. ¿Cual es la razón fundamental de la implantación
de la política inmigratoria por parte del Estado? ¿Qué se buscaba con ello?
5. ¿Cuáles fueron las transformaciones más notorias en el sentido económico-social?
6. ¿Qué contraste se pueden observar entre las diversas regiones del país? ¿Qué problemas ocasiona esto?
7. ¿Qué consecuencias tiene el proceso inmigratorio con la conformación social de la Argentina moderna?
8. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre el criollo y el inmigrante que se establece en la región?

Las relaciones argentino - británicas

Dos fragmentos para pensar la historia e interpretar la realidad. Y una pregunta : ¿Nos entendemos a nosotros mismos?

• Julio A. Roca (h), Vicepresidente de la República Argentina (1933)
  
  "Hasta los tiempos de gestarse nuestra independencia remontase la ejecutoría de los
  vínculos de mutuo aprecio y común interés que se han ido forjando entre
  británicos y argentinos. A pesar de las barreras coloniales opuestas al libre
  tráfico, los veleros británicos transportaron los productos primarios de
  nuestra ganadería hasta los puertos de Europa, surgiendo por su esfuerzo el
  comercio británico llamado a tan grande y fecundo desenvolvimiento. La geografía política no siempre logra en nuestros tiempos imponer sus límites
  territoriales a la actividad de la economía de las naciones. Así, ha podido
  decir un publicista de celosa personalidad que la Argentina, por su
  interdependencia recíproca, es desde el punto de vista económico una parte
  integrante del Imperio Británico.
  Inglaterra, como la llamamos familiarmente, ha sido nuestra primera
  amiga, que nos tendió la mano hasta asegurar nuestra independencia, cuando todo
  se conjuraba en nuestra contra, y que nos prestó la ayuda de sus capitales
  cuando en los pasos iniciales de nuestra adolescencia apenas éramos dignos de
  confianza."

(Discurso pronunciado ante la Corte Inglesa, en visita diplomática en Londres)

• Diario “El País” Martes 28.02.2012 / Montevideo, Uruguay

El gobierno de Cristina Fernández le solicitó a 20 compañías de capital argentino
y extranjero que dejen de importar productos de Gran Bretaña, en otra medida
que tiende a profundizar la presión sobre ese país para que negocie la soberanía
de las Islas Malvinas. La ministra de Industria, Débora Giorgi, trasladó ese
pedido a los empresarios con el objetivo de privilegiar las relaciones
comerciales con las naciones que respetan la integridad territorial, sus
reclamos soberanos y los recursos que pertenecen a la Argentina, informó a la
AP una fuente de esa dependencia bajo condición de anonimato por política
gubernamental.

Consigna:

Redactar un texto comparando y explicando las diferencias entre ambos fragmentos. Tener en cuenta las motivaciones  político-económico-sociales, y las consecuencias que llevan esas palabras. Reflexione sobre el resultado de pronunciar esos discursos en cada época.  Deberá tener una extensión de 30 líneas aproximadamente.